红色文(wén)创作為(wèi)发展红色旅游的重要途径，经过多(duō)年探索和市场实践，已经成為(wèi)我國(guó)文(wén)创开发的重要领域。各地依托红色文(wén)化资源开发了大量富有(yǒu)特色、受到消费者欢迎的红色文(wén)创产品，但红色文(wén)创的发展总體(tǐ)上仍然面临产品设计理(lǐ)念滞后、对消费者吸引力不足、市场规模偏小(xiǎo)等问题。推动红色文(wén)创优化发展、提升红色文(wén)创的魅力，关乎革命文(wén)化弘扬和红色基因传承，关系我國(guó)文(wén)化创意产业的整體(tǐ)提升，红色文(wén)创发展存在的短板必须要补、难题必须要解。

　　避免误區(qū) 以立體(tǐ)思维传承红色基因

　　红色文(wén)化是中國(guó)共产党人带领人民(mín)群众共同创造并富有(yǒu)中國(guó)特色的先进文(wén)化，是中华文(wén)化的重要组成部分(fēn)，是文(wén)化自信的重要源头和有(yǒu)力支撑。但近年来，随着互联网的发展，诸多(duō)平台和创作主體(tǐ)在红色文(wén)化资源开发和产品运作过程中，在内涵理(lǐ)解、产品表现、传播渠道、运作模式等方面出现了种种问题。

　　第一，对红色文(wén)化内涵理(lǐ)解的简单化，即没能(néng)抓住红色文(wén)化的厚重精神和丰富内涵，将红色文(wén)化简单等同于单一主體(tǐ)或某些历史事件。在这一思维下，某些地方和主體(tǐ)单纯立足名人、事件等单一历史层面进行红色文(wén)化资源开发，使得红色文(wén)创产品与当代受众之间产生距离感、陌生感、单调感。其实，红色文(wén)化在具有(yǒu)历史价值的同时，更具有(yǒu)时代价值和引领价值。在红色文(wén)化资源开发过程中，应综合考虑历史、当下和未来的不同层面，全面分(fēn)析人物(wù)、事件、故事、精神、传承等多(duō)重内涵，深入挖掘红色文(wén)化的丰富价值，唯有(yǒu)如此，才能(néng)使红色文(wén)化在新(xīn)时期焕发出新(xīn)活力，成為(wèi)可(kě)持续开发的“文(wén)化金矿”。近几年，部分(fēn)地區(qū)开始与高校等科(kē)研机构合作，共同打造“红色智库”，建立“红色文(wén)化智库联盟”，相关智库和联盟的建立，对红色文(wén)化的全面深入挖掘将会起到重要推动作用(yòng)。

　　第二，红色文(wén)化产品表现形式的单一化，即不能(néng)针对当下文(wén)化消费和文(wén)化接受的多(duō)样化趋势，仍以简单的“游红色遗址、看革命图片、唱红色歌曲、吃忆苦思甜饭”等相对单一的产品形式对红色文(wén)化进行表现。在文(wén)化产品形态不断丰富的当下，红色文(wén)化也必须走出单一产品形态、传统产品形态的固有(yǒu)思维，重视红色文(wén)化资源和产品的立體(tǐ)化创意开发。在开发之初，就应在对红色文(wén)化深刻理(lǐ)解的基础上，充分(fēn)结合当代媒體(tǐ)传播特征、不同受众接受习惯、不同产品类型，进行立體(tǐ)化、全方位创意谋划，将文(wén)化内涵、产品形态、传播路径、消费群體(tǐ)等纳入视野范围之内，充分(fēn)运用(yòng)AR、VR、沉浸式體(tǐ)验、互动式表演等表现手段，打造形态多(duō)样的红色文(wén)化产品。可(kě)喜的是，《1927·广州起义》等沉浸式演出、《冲锋吧！红军》红色游戏、VR红色文(wén)化體(tǐ)验馆、“‘四大’会址红色游”等新(xīn)型红色文(wén)化产品开发模式近年来涌现，对红色文(wén)化的多(duō)元化开发具有(yǒu)重要借鉴价值。

　　第三，红色文(wén)化产品传播渠道的狭隘化，即在传播过程中不能(néng)充分(fēn)利用(yòng)流媒體(tǐ)、移动社區(qū)等新(xīn)兴传播渠道和传播方式，仍然将报纸、電(diàn)视台、旅游节庆、会展等传统传播方式作為(wèi)红色文(wén)化传播的主要渠道。在移动互联时代，随着传播渠道的社群化和多(duō)样化，文(wén)化消费的垂直化、细分(fēn)化趋势也更為(wèi)明显。红色文(wén)化产品的传播必须适应这一趋势，积极利用(yòng)城市地标、旅游会展、移动社群等多(duō)种不同渠道，积极构建“在地—在场—在線(xiàn)”的全方位立體(tǐ)传播矩阵。

　　第四，红色文(wén)化产品内容的低俗化，即以某些低俗内容或噱头博取眼球。在“流量為(wèi)王”观念影响下，近年来出现了一批追求短期效应的低俗化文(wén)化产品，比如“美女人體(tǐ)粽”“比基尼京剧”以及戏说红色经典、诋毁英雄人物(wù)等。近年来，文(wén)化和旅游部等有(yǒu)关部门出台系列文(wén)件，禁止戏说红色文(wén)化等现象。应该说，政策禁止划定了底線(xiàn)，对于运作、开发主體(tǐ)和受众而言，更应该自觉树立底線(xiàn)意识，在任何时代、任何传播条件下，避免对红色文(wén)化资源的低俗化开发、阐释和传播。

　　第五，红色文(wén)化产品运作模式的行政化，即在红色文(wén)化资源开发和产品运作的过程中，仍然采取计划式、命令式、摊派式等简单运作模式。随着文(wén)化市场发展逐步成熟、文(wén)化产品日益丰富和迭代加快，红色文(wén)化产品的开发必须在确保对其价值内涵进行准确把握基础上，在政府引导和规范前提下，积极引入市场化运作方式。在开发之初，应充分(fēn)进行市场调研，从本地资源特色、竞争态势、文(wén)旅产业融合等各个角度进行全面深入分(fēn)析；在开发和运营过程中，注重引入具有(yǒu)较强市场化运作能(néng)力和经验的运作主體(tǐ)，确保红色文(wén)化资源开发和运营的可(kě)持续性。

　　红色文(wén)创产品更要提升魅力

　　红色文(wén)创是以革命文(wén)化為(wèi)题材和对象所开发的文(wén)创产品。革命文(wén)化是中國(guó)共产党领导人民(mín)在革命、建设与改革中创造的文(wén)化形态和精神价值，是新(xīn)时代中國(guó)特色社会主义文(wén)化的重要组成部分(fēn)。在大力发展红色旅游的背景下，红色文(wén)创在实践上更加突出以革命战争和革命历史為(wèi)题材的“红色文(wén)化”创意产品的开发。如果以题材来划分(fēn)，红色文(wén)创包括以革命领袖、革命先辈和革命烈士為(wèi)表现对象的文(wén)创产品，以革命战争中或革命者所使用(yòng)的历史物(wù)品為(wèi)表现对象的文(wén)创产品，以革命历史事件和革命历史故事為(wèi)表现对象的文(wén)创产品，以及以红船精神、井冈山(shān)精神、長(cháng)征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神等為(wèi)题材和表现对象的文(wén)创产品。

　　经过多(duō)年的探索和市场实践，红色文(wén)创已经成為(wèi)國(guó)内文(wén)创开发的重要领域。各地依托红色文(wén)化资源特别是革命博物(wù)馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园、革命遗址和红色旅游景点等红色基因库，开展了丰富多(duō)样的红色文(wén)创实践，开发了大量富有(yǒu)特色、受到消费者欢迎的红色文(wén)创产品。例如，仿制的革命年代瓷器、工艺美术品或者革命宣传画、伟人海报的复刻、红色文(wén)化珍藏册与纪念币、书籍、水晶制品等纪念收藏类产品；古风钢筆(bǐ)、红色元素丝巾、革命标语纸胶带、书包、雨伞、扇子、书签、冰箱贴等具有(yǒu)实用(yòng)功能(néng)的产品；桌游、八音盒、魔方、手机壳、万花(huā)筒等兼具娱乐性、装饰性和创意功能(néng)的产品。

　　尽管受到业界和社会各界高度关注，并经历了多(duō)年的市场检验，我國(guó)红色文(wén)创发展仍然面临着产品设计理(lǐ)念滞后、对消费者吸引力不足、市场规模偏小(xiǎo)等尴尬处境。产品市场魅力不足，已经成為(wèi)我國(guó)红色文(wén)创产业发展壮大和全面升级的一大障碍。2020年12月10日，“文(wén)旅融合背景下的红色文(wén)创研讨会”暨“红色文(wén)创联盟”成立大会在中國(guó)國(guó)家博物(wù)馆举行，中國(guó)國(guó)家博物(wù)馆、北京市文(wén)促中心、中國(guó)人民(mín)抗日战争纪念馆、香山(shān)革命纪念馆等34家机构共同创立了“红色文(wén)创联盟”，“红色文(wén)创联盟”的目标之一就是推动全國(guó)红色文(wén)创全面提升发展，不断赋予红色文(wén)创时代魅力。

　　红色文(wén)创水平全面提升是系统工程，需要全社会关注和系统性支持，充分(fēn)激发红色文(wén)创开发者的创造性、全面提升红色文(wén)创产品的设计水平是问题的核心。从产业实践来看，提升红色文(wén)创产品的魅力，需要全面深化对红色文(wén)创产品的认识、加强设计人才队伍建设和充分(fēn)运用(yòng)数字技术。

　　应从以下四个方面深化对红色文(wén)创产品的认识：

　　一是对红色文(wén)创文(wén)化定位的认识要松绑。尊重历史的真实性、保持认识的正确性、服从解释主體(tǐ)的权威性，成為(wèi)红色文(wén)创开发者面对历史对象时首先要确立的文(wén)化与政治思维。这是保证红色文(wén)创政治立场正确的基本出发点。然而，这也在一定程度上制约了许多(duō)红色文(wén)创设计者的思维，限制了他(tā)们的创意设计想象空间。所以必须认识到，尊重革命文(wén)化和红色文(wén)化与对它们进行创意开发并行不悖，要使设计者打破对红色文(wén)创的想象力自我设限，使他(tā)们以高度的艺术自觉和想象去开发红色文(wén)创产品，实现红色文(wén)创领域的观念重构。

　　二是加强对红色文(wén)创设计者创意能(néng)力的提升。红色文(wén)创领域缺乏优秀创意能(néng)力的突出表现是大多(duō)数设计者对红色文(wén)化符号、红色人物(wù)形象、红色历史图案缺乏基于深刻理(lǐ)解的再创造，实践中很(hěn)多(duō)时候只是对这些图案、形象和符号的机械转移，将它们从档案和历史深处移驻到日常用(yòng)品、纪念品表面，打造新(xīn)的“文(wén)创产品”。对红色历史符号和相关图案的千篇一律的机械搬运，只会抑制红色文(wén)创产品的生命力，降低消费者对它们的兴趣和購(gòu)买欲望。只有(yǒu)通过精心的审美设计，以变形、抽象、夸张、组合、交叠等艺术表达方式创造新(xīn)的图案和符号，赋予其时尚、流行且富于生命感的艺术设计灵性，红色文(wén)创产品才会有(yǒu)市场、受欢迎。

　　三是加强红色文(wén)创设计者的叙事能(néng)力。目前，很(hěn)多(duō)红色文(wén)创产品是单个的物(wù)品或系列化的单个物(wù)品，其中一大部分(fēn)缺乏历史故事及其所承载的情感逻辑与时空意义，很(hěn)难打动消费者的情感、激发他(tā)们的購(gòu)买欲望。只有(yǒu)在故事结构中，红色文(wén)创产品才能(néng)从单纯的红色文(wén)化载體(tǐ)转化為(wèi)具有(yǒu)情感价值的文(wén)化消费品，成為(wèi)消费文(wén)化的对象。需要加强红色文(wén)创设计者的整體(tǐ)性叙事能(néng)力的养成；鼓励红色文(wén)创的设计者深入挖掘、精心设计红色历史或红色物(wù)品背后的故事结构，使文(wén)创产品成為(wèi)红色故事结构的枢纽和人物(wù)情感链接的节点，推动红色文(wén)创产品从物(wù)品向意义和情感载體(tǐ)的身份转换。

　　四是加强红色文(wén)创的应用(yòng)场景拓展。红色文(wén)创面临的一个突出问题是应用(yòng)场景较窄。当前，多(duō)数红色文(wén)创还局限于旅游纪念品，只有(yǒu)少数产品以文(wén)具型、玩具型文(wén)创用(yòng)品或其他(tā)用(yòng)品的面貌出现。这大大限制了红色文(wén)创产品的市场规模。增进红色文(wén)化吸引力需要全面开拓它们的应用(yòng)场景，这就需要大力拓展红色文(wén)创向生活领域的渗透，使红色文(wén)创与居家生活、汽車(chē)文(wén)化、手机文(wén)化、益智娱乐文(wén)化等领域全面融合，还要提高红色文(wén)创的时尚感。

　　為(wèi)此，一是要加强红色文(wén)创人才队伍建设。从全國(guó)范围看，红色文(wén)创的创作设计人才队伍仍然不够强大。从整體(tǐ)理(lǐ)念、设计风格、产品品质、市场占有(yǒu)率和消费者反馈等情况看，红色文(wén)创领域的设计人才，无论是数量还是专业水平，精锐之师还严重缺乏。这种现象提醒我们，提升红色文(wén)创产品的魅力需要加大这一领域的人力资源投入力度。為(wèi)此，需要从两方面着手来推动：一是推动设计大师、艺术大家进入红色文(wén)创领域，以大师的精品佳作带动行业整體(tǐ)设计开发水平的提升；二是充分(fēn)发挥“红色文(wén)创联盟”等机构的力量，通过举办专业性研讨、红色文(wén)创设计人才培训班等方式，不断提高红色文(wén)创从业人员的专业素养。

　　二是要加强数字技术在红色文(wén)创领域的运用(yòng)。散落在全國(guó)各地的革命历史纪念馆、红色博物(wù)馆、革命遗址、红色历史档案和革命文(wén)艺作品，為(wèi)红色文(wén)创提供了丰富多(duō)样的表现对象。对于这些资源，应当充分(fēn)运用(yòng)数字技术加以开发，使之成為(wèi)我國(guó)新(xīn)一代数字文(wén)化基础设施的重要组成部分(fēn)。在这一过程中，首先要实现对全國(guó)革命文(wén)化和红色文(wén)化资料进行数字化建档，把相关信息、图片、文(wén)字、音频、视频纳入数字化文(wén)献库，实现全國(guó)范围的革命文(wén)化和红色文(wén)化资源数字化共享。其次，要将红色文(wén)化的信息、图案和其他(tā)数据资料按一定方式提取，建立红色文(wén)化基因数据库，使红色文(wén)创开发者能(néng)够以更為(wèi)精准、科(kē)學(xué)的方式进行创意开发。（中國(guó)文(wén)化报）