历代都城孔庙之演变

就中國(guó)古代社会而言，道统主要指儒者之“道”的传授谱系，也可(kě)以理(lǐ)解為(wèi)借由孔子的學(xué)术地位，力争教育學(xué)术的自主性，只不过在传统专制王权的环境下不易达成而已。道统是需要教育體(tǐ)制来维护和确保延传的，而这种教育體(tǐ)制的物(wù)质载體(tǐ)之最具代表性者即為(wèi)“庙學(xué)”。所谓“庙學(xué)”，简单地

宋元江南寺院建筑的尺度与规模

关于南宋江南建筑在中國(guó)建筑史上，偏安一隅的南宋尚是一不甚為(wèi)人注目的朝代。相应地，关于南宋建筑的性质和特色，建筑史中对之多(duō)无专门论述，或一筆(bǐ)带过。唯半个多(duō)世纪前梁思成先生所著《中國(guó)建筑史》中有(yǒu)“南宋之临安”的专门一节，尽管简略，也已是迄今关于南宋建筑最全面的论述

北京四合院的现代更新(xīn)设计

一、何谓乡愁？何為(wèi)都市乡愁？北京四合院属于城市传统文(wén)化的一个重要载體(tǐ)，随着城市的现代化发展必然面临必要的更新(xīn)，同时也要回答(dá)如何使这个历史悠久的都市在國(guó)际化趋势影响下延续其魅力，以及怎样让人们能(néng)够记住弥久的乡愁。乡愁，是一种对人们所生活过的空间、环境与文(wén)化的记忆

传统古建筑的基本构造组成

从造型上看一栋古建筑明显分(fēn)為(wèi)三个部分(fēn):台基、屋身、屋顶。北宋著名匠师喻皓在《木(mù经》中称之為(wèi)“三分(fēn)”，并指出“凡屋有(yǒu)三分(fēn)，自梁以上為(wèi)上分(fēn)，地以上為(wèi)中分(fēn)，阶為(wèi)下分(fēn)”。根据古建筑房屋这三部分(fēn)的构成机能(néng)，古建筑构造可(kě)以分(fēn)為(wèi)以下几个部分(fēn)。一、下分(fēn)--基础、台基、地面古建

无梁殿建筑保护修缮设计分(fēn)析方法

引言无梁殿是指结构上使用(yòng)砖砌筑墙體(tǐ)、拱券、穹顶和叠涩等，而外观上采用(yòng)仿木(mù构样式的建筑类型，是中國(guó)现存建筑遗产中的独特类型之一。砖早在周朝就已出现，而始终没有(yǒu)成為(wèi)中國(guó)传统建筑的主要材料，这与中國(guó)古代讲究地上用(yòng)木(mù建房，地下用(yòng)砖砌墓的传统观念有(yǒu)关。尽管如此，中國(guó)古代

中國(guó)古代地方孔庙的建筑布局

孔庙在中國(guó)古代可(kě)分(fēn)為(wèi)本庙与學(xué)庙两大系统1。本庙即曲阜孔庙，為(wèi)孔族、孔门弟(dì)子或后世學(xué)人及当地官员共同奉祀，具祖庙性质。曲阜本庙自周敬王四十一年(前479年)首立于世，相沿至今近2500年。曲阜孔庙立庙最早，历史最久，建制最為(wèi)完备。學(xué)庙即历代都城及地方城市官方學(xué)校

混凝土结构与木(mù结构仿古建筑的对比

引言随着人民(mín)生活水平的提高以及旅游业的蓬勃发展，仿古建筑在各地大量兴建。所谓仿古建筑即专门用(yòng)于模仿与替代古代建筑、传统宗教寺观、传统造景、历史建筑、文(wén)物(wù)建筑、古村落群，还原历史风貌概况的建筑。大部分(fēn)都是利用(yòng)现代的先进材料达到古代建筑外观效果，大的楼、阁多(duō)為(wèi)钢筋

中國(guó)南方古建筑脊饰鸱尾形象考

01鸱尾起源 鸱尾是中國(guó)古建筑屋顶正脊两端的兽形装饰。《辞源》中的解释為(wèi)：“宫殿屋脊正脊两端构件上的装饰，以外型略如鸱尾而称。”[1]其名称由最初的“鸱尾”(蚩尾)，至唐代演变為(wèi)鸱吻。亦称“正吻”、“大吻”、“龙吻”、“吞脊兽”[2]。 关于鸱尾的演变，《辞源

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