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因為(wèi)新(xīn)冠肺炎疫情闭馆70多(duō)天之后，故宫博物(wù)院的大门再次对游客“敞开”了，只是隔着屏幕。 4月5日至4月6日，一场名為(wèi)“安静的故宫，春日的美好”的网络直播活动，被称為(wèi)故宫“600年来的直播首秀”。 6位主播都是故宫工作人员，新(xīn)手上路，有(yǒu)一本正经的，有(yǒu)紧张到笑不出来的。主播问网友是否听到了鸟鸣，留言里飞速刷过回应，好像“听到了乌鸦叫”。 主播立刻解释，这“不是幻听”，故宫里乌鸦的确多(duō)，随即向大家科(kē)普，满族人的相信，乌鸦能(néng)保佑日夜平安。 2020年，这座古老宫殿群600岁。一位网友看完直播后留言：“故宫中华文(wén)化气息，驱散了我几个月疫情的阴霾。” 疫情期间，國(guó)内文(wén)博单位大都采取了闭馆措施。疫情凸显了線(xiàn)上平台的重要性。國(guó)家文(wén)物(wù)局发布了6期展览内容，包含了超过300个网上展览。从2月11日开始，140余家國(guó)内及海外文(wén)博机构开启線(xiàn)上抗疫，历时35天，利用(yòng)数字资源推出“云展览”。来自浙江、湖(hú)北、河南、山(shān)西、四川等地的博物(wù)馆，连续355次接力，制作出跪射俑、金漆彩绘蝠寿纹镂空八方盒、太阳神鸟金饰、朱红菱纹罗丝绵袍等400余幅精美主题海报。 宅在家里“云游”博物(wù)馆的旅途，正在互联网上进行。 故宫直播时，社交网站迅速出现了“百万人故宫云赏花(huā)”的话题。 主播们开玩笑说：“我们入宫不久，内心十分(fēn)惶恐。”说着，一起对着镜头“搓了搓紧张的小(xiǎo)手”。还有(yǒu)人呼吁：“御猫快出来营业！” 上海博物(wù)馆在闭馆期间，迅速推出了网上博物(wù)馆专题，包含新(xīn)春特辑、多(duō)媒體(tǐ)网展、三维展厅等24个展览，藏品展示超500件。天津博物(wù)馆推出了“線(xiàn)上约会博物(wù)馆”活动。甘肃博物(wù)馆则与多(duō)个网络平台合作，推出了“博物(wù)馆直播课程”“博物(wù)馆云春游”“云游博物(wù)馆”“云探國(guó)宝”共计20场活动，累计观众量突破1000万人次。 自1月24日起，敦煌莫高窟暂停开放。一个月之后，“云游敦煌”小(xiǎo)程序于2月20日上線(xiàn)了。用(yòng)户将手指划过屏幕，就能(néng)看到石窟中的壁画，每日都能(néng)收到不同的“私人定制”壁画故事，搭配一句与壁画有(yǒu)关的箴言。 “敦煌石窟是古代文(wén)明交流的结晶，具有(yǒu)丰富的历史、艺术、科(kē)技和社会价值，我们一直在探索以数字化技术手段展现敦煌文(wén)化，希望‘云游敦煌’小(xiǎo)程序，让全世界的朋友能(néng)够更加亲近敦煌。”敦煌研究院院長(cháng)赵声良解释。 4月13日开始，“云游敦煌”升级為(wèi)有(yǒu)声版，院長(cháng)赵声良也加入了讲解队伍，成為(wèi)“说书人”之一。 经过几次讨论，开发团队向敦煌研究院提出，“是否可(kě)以将静态的壁画和声音、影像相结合”。最终，双方选择以敦煌的壁画故事為(wèi)基础，开发动画剧。首批制作推出的5个动画片里，包括著名的九色鹿和飞天。 开发团队还专门向敦煌研究院询问，壁画里有(yǒu)没有(yǒu)医生的故事，得到的答(dá)复是“当然有(yǒu)”。 “医护人员投入抗疫我们都看在眼里，也很(hěn)感激他(tā)们。我们很(hěn)想把这个医生的故事做出来，借此歌颂医者仁心，所以就定了一个医生的故事。”最终，敦煌研究院从壁画故事里，找出了一个“流水医生”的故事，制作成动画片《仁医救鱼》。 在文(wén)物(wù)的数字化方面，敦煌研究院从1993年就开始了探索。敦煌30个洞窟中，10个朝代4430平方米的壁画，都收录在“数字敦煌”项目中。敦煌研究院的官网上，可(kě)以看到这些壁画的3D展示。 2017年起，敦煌研究院与腾讯博物(wù)官共同启动了“数字丝路”计划，敦煌的“飞天”壁画，成為(wèi)手机游戏角色杨玉环的“新(xīn)皮肤”。 此次推出的“云游敦煌”小(xiǎo)程序，是双方从去年开始提上日程的项目。原本“留了比较長(cháng)的周期”，在疫情期间“赶时间上線(xiàn)”。最后的工作，是疫情形势逐渐严峻起来之后，从大年初六开始，所有(yǒu)成员“快马加鞭”赶工做出来的。 起初提到做动画，敦煌研究院方面“很(hěn)难脑补这个动画能(néng)达到什么样的效果”。莫高窟现存洞窟有(yǒu)735个，正值疫情期间，景區(qū)不能(néng)开放，工作人员一边轮流值班，一边给开发团队挑选了一些素材。 腾讯博物(wù)官故意取了个跟“博物(wù)馆”谐音的名字，是一个开放的互联网平台。它与博物(wù)馆等文(wén)博机构联合，将文(wén)物(wù)、博物(wù)馆的信息服務(wù)整合到線(xiàn)上。在其合作的场馆里，提供场馆地图、扫描识别、展览导览、智能(néng)语音等服務(wù)。 腾讯博物(wù)官产品高级架构师韩朝提到，疫情期间，根据后台的用(yòng)户大数据，通过博物(wù)官云看展的群體(tǐ)里，中小(xiǎo)學(xué)生的比例增加了。 前两年，博物(wù)官与近500多(duō)家博物(wù)馆合作过線(xiàn)上文(wén)物(wù)展，在这几个月里，集中进行了一次整合，其中包括故宫博物(wù)院、敦煌研究院、甘肃省博物(wù)馆、秦始皇帝陵博物(wù)院、巴西國(guó)家博物(wù)馆、法國(guó)國(guó)家博物(wù)馆等。 拉丁美洲最大的自然历史博物(wù)馆巴西國(guó)家博物(wù)馆，曾经收藏已有(yǒu)200年历史2000万件文(wén)物(wù)，2018年9月的一场大火，让这座博物(wù)馆90%的文(wén)物(wù)被焚毁。如今，“从灰烬中重建”巴西國(guó)家博物(wù)馆的工作，包含了文(wén)物(wù)的数字化重现。 2019年1月10日，腾讯博物(wù)官开启“数字巴西國(guó)家博物(wù)馆”资料征集活动。9月27日，“数字巴西國(guó)家博物(wù)馆”正式面向公众开放。用(yòng)户能(néng)参观和浏览700个数字档案。其中300件藏品由巴西國(guó)家博物(wù)馆官方授权，400件被焚毁文(wén)物(wù)，则是对热心人士捐献的资料进行数字化重建而成。 “近年来，随着整个社会数字化发展速度的加快，给各个行业带来的变化是显而易见的，甚至形成了各种符合数字化社会需要的新(xīn)的形态和业态，相比较而言，博物(wù)馆在这方面，显然是比较落后的。”上海博物(wù)馆信息中心副主任刘健对记者说。 上海博物(wù)馆信息中心成立于1984年，其前身為(wèi)電(diàn)脑组，是一个主管馆内数字化建设的职能(néng)部门。数字化从藏品管理(lǐ)起步，如今包含藏品管理(lǐ)系统、上博网站、上博藏品图片库系统、上博手机导览系统等应用(yòng)。 据刘健介绍，虽然國(guó)内的博物(wù)馆数字化建设，已经有(yǒu)30多(duō)年的发展历史，但实际上这些技术的应用(yòng)，并没有(yǒu)给博物(wù)馆带来质的改变。 “博物(wù)馆在做数字化时，常常纠缠在枝枝节节，各类应用(yòng)做了不少，但真正能(néng)改变博物(wù)馆整體(tǐ)工作形态和思维方式的产品，却很(hěn)少见到。”刘健感慨。 这次“云看展”的迅速蔓延，能(néng)否加速博物(wù)馆数字化进程？刘健觉得“未必”。 “可(kě)能(néng)很(hěn)多(duō)人会觉得兴奋或受到鼓舞，但我却从中感受到了一丝危机。管中窥豹，从这些网上展览可(kě)以看到，我们的数字化建设中，同质化、质量失衡、原创力不足等现象依然存在，而对博物(wù)馆数字化的本质认识也颇為(wèi)欠缺，这可(kě)以说是我國(guó)博物(wù)馆数字化建设的最大桎梏。”刘健说。 据他(tā)观察，3个月以来，大多(duō)数博物(wù)馆推出的网上展览，是将网下的实體(tǐ)展览，以三维虚拟的形式转化而来。从某种程度上来说，这只是“扬短避長(cháng)”，很(hěn)少见到从数字化优势，“发挥数据和数字化解读优势”的展览，思路还是“比较局限于实體(tǐ)展的再现”。 在刘健看来，数字化展览需要“重新(xīn)塑造观众与展览之间的沟通模式”。即使仅仅是附属、配合实體(tǐ)展来展出，線(xiàn)上展也不应该只是把線(xiàn)下的展品和场景以复制式的三维全景制作后放到网上就行了，更别说那些完全為(wèi)网络空间打造的纯虚拟展示了。 更重要的，是要发挥“線(xiàn)上”这一形式的优势和特点，对主题、内容重新(xīn)进行策划，“以同样展品和不同的立意”，在互联网上进行二次创造。 “这才应该是‘云看展’的本意，也是博物(wù)馆数字化建设应该把握的原则。”他(tā)说，“这不一定取决于技术，而更多(duō)的是取决于创意和内容。” 上海博物(wù)馆信息中心正在构思建设一个数字人文(wén)项目，试图用(yòng)大数据反映中國(guó)古代某一阶段的社会、经济、人物(wù)背景，及其对当时艺术发展的影响。 上海博物(wù)馆的一个实验性项目——上博数字中心，尝试对藏品数据、客流数据、新(xīn)媒體(tǐ)传播数据、展區(qū)观众行為(wèi)数据、商(shāng)店(diàn)文(wén)创产品销售等数据汇聚整合，以大数据為(wèi)依据，驱动整个场馆的精细化管理(lǐ)。 作為(wèi)上海市第二批人工智能(néng)19个试点应用(yòng)场景之一，上博也在进行人工智能(néng)方面的尝试，试图在藏品研究、文(wén)物(wù)修复方面，加入人工智能(néng)的辅助。 “目前的博物(wù)馆数字化，走到了一个关键点。如何避免低层次的重复建设，让数字化真正走进博物(wù)馆的核心业務(wù)领域，成為(wèi)博物(wù)馆创新(xīn)发展的引擎，这个可(kě)能(néng)是我们博物(wù)馆人所需要进一步去考虑的。”刘健说。 在他(tā)看来，整个社会已被数字化改变，不能(néng)低估博物(wù)馆数字化工作的真正意义。 “很(hěn)多(duō)人说，博物(wù)馆的‘物(wù)的體(tǐ)验’无法被取代。但是当网络電(diàn)商(shāng)兴起，许多(duō)百货商(shāng)、书商(shāng)、出版商(shāng)，也是以相似的理(lǐ)由盲目乐观的。”他(tā)说。 韩朝的设想是，在未来能(néng)够通过AR还原技术，把文(wén)物(wù)当初的出产或使用(yòng)经过场景再现，让它们鲜活起来。在他(tā)的设想中，将来“云”游莫高窟时看到的，将不再只是数字化的展品加了一些动效，而是整个壁画被千年以前的匠人们，一筆(bǐ)一筆(bǐ)描绘出来的动态过程——观众将看到飞天舞在眼前舞起。（央广网 记者 张渺） |
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